第13章 撒摩撒他主教優西比烏及其他人士
第十三章
第十三章 — 撒摩撒他主教優西比烏及其他人士
優西比烏在接到命令他前往色雷斯的皇帝詔書後，所展現的勇氣和審慎，我認為所有先前不知情的人都應該聽聞。[1]
詔書的傳達者在傍晚抵達目的地，優西比烏勸他保持沉默，隱藏他前來的目的。「因為，」主教說，「會眾在神聖的熱忱中受教，如果他們知道你為何而來，他們會淹死你，而我將為你的死負責。」說完這些話，並像往常一樣舉行了晚禱後，這位老人便在夜幕降臨之際獨自步行出發。他將自己的意圖告訴了一位家僕，這位家僕跟隨他，除了墊子和書本外什麼也沒帶。當他到達河岸時（因為幼發拉底河沿著城牆流淌），他登上一艘船，並吩咐划船者划向澤烏格馬。[2] 天亮時，主教已抵達澤烏格馬，而撒摩撒他則充滿了哭泣和哀號，因為上述家僕將他接到的命令告知了優西比烏的朋友們，並告訴他們主教希望誰與他同行，以及要帶哪些書。於是，全體會眾都為他們的牧者被帶走而哀哭，河岸上擠滿了旅客。
當他們來到他所在的地方，看到他們摯愛的牧者時，他們帶著哀號和呻吟，淚流滿面，試圖說服他留下，不要將羊群遺棄給狼群。但一切都無濟於事，他向他們宣讀了使徒的律法，這律法清楚地吩咐我們要順服執政者和掌權者。[3] 他們聽了他的話後，有些人給他黃金，有些人給他白銀，有些人給他衣服，還有些人給他僕人，彷彿他要前往某個陌生而遙遠的國度。主教拒絕接受任何東西，只收了幾位親密朋友的一些微薄禮物，然後向全體會眾給予了教導和禱告，並勸勉他們要勇敢地為使徒的教義站立。
然後他動身前往多瑙河，而他的朋友們則返回自己的城鎮，彼此鼓勵，等待狼群的襲擊。
我相信，如果他們的熱忱和真誠的信心沒有在我的歷史中被紀念，那將是對他們的虧欠，所以我現在將繼續描述它。
亞流派在剝奪了羊群他們極其優秀的牧者之後，另立了一位主教來取代他；但無論是城裡的居民，無論是貧困的牧羊人還是富有的顯貴，無論是僕人、工匠、農夫、園丁，無論男女老少，都沒有像往常一樣來到教會聚會。新主教獨自一人生活；沒有一個人看他，也沒有一個人與他交談。然而，據說他表現得彬彬有禮，溫和有度，以下事例可為證明。有一次，他表示想洗澡，於是他的僕人關閉了浴室的門，不讓所有想進來的人進入。當他看到門前的人群時，他命令打開門，並指示每個人都可以自由使用浴室。他在內廳也表現出同樣的行為；因為他看到某些人在他洗澡時站在他旁邊，他便請求他們與他共用熱水。他們默不作聲。他以為他們的猶豫是出於對他的尊重，便迅速起身離開，但這些人實際上認為連水都受到了他異端的污染，於是將所有的水都排入下水道，並命令為他們自己提供新鮮的水。得知此事後，這位入侵者便離開了這座城市，因為他認為繼續居住在這座憎恨他並將他視為共同敵人的城市是愚蠢和荒謬的。優諾米烏斯（這就是他的名字）離開撒摩撒他後，路求斯，一隻不折不扣的狼，羊群的敵人，被任命來取代他。但羊群，儘管沒有牧者，卻自我牧養，並堅定不移地保持了使徒教義的純潔。以下敘述將闡明這位新入侵者是如何被憎恨的。
一些男孩在市集上玩球，玩得正開心，路求斯恰好經過。球不小心掉了下來，從驢子的腳下滾過。男孩們大聲叫喊，因為他們認為他們的球被污染了。路求斯察覺到這一點，便吩咐他的一個隨從停下來，了解發生了什麼事。男孩們點燃了一堆火，將球扔過火焰，認為這樣做可以淨化它。我確實知道這只不過是孩子氣的行為，是古老習俗的殘餘；但這足以證明這座城市對亞流派的憎恨程度。
然而，路求斯並沒有效法優諾米烏斯的溫和，而是說服當局流放了許多其他神職人員，並將神聖教義最傑出的捍衛者送往羅馬帝國最遙遠的邊陲；執事伊沃爾奇烏斯被送往綠洲，一個被遺棄的村莊；安提阿古斯，他有幸與偉大的優西比烏有親戚關係，因為他是優西比烏兄弟的兒子，並且因其自身高尚的品格和祭司的職位而備受尊崇，他被送往亞美尼亞的一個遙遠地區。這位安提阿古斯如何勇敢地為神聖的教義爭戰，將從以下事實中看出。當神聖的優西比烏在經歷了許多爭戰，每一次都是勝利之後，以殉道者的身份死去時，照例舉行了人民的議會，其中也來了當時佩爾哈的主教約維努斯[4]，他曾與亞流派有過一段時間的交通。安提阿古斯被一致選為他叔叔的繼承人。當他被帶到聖桌前並被吩咐在那裡跪下時，他轉過身，看到約維努斯將右手放在他的頭上。他猛地將手甩開，命令他離開祝聖者之列，說他不能忍受那隻曾接受褻瀆性聖禮的右手。
這些事件發生在稍後。在我所說的那個時候，他被移居到亞美尼亞內陸。
神聖的優西比烏當時住在多瑙河畔，哥特人正在那裡蹂躪色雷斯並圍攻城市，正如他自己的著作中所描述的那樣。
腳註
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腳註
[1] 撒摩撒他，位於幼發拉底河畔的科馬吉尼首府，因是路奇安（約公元120年）的出生地以及這位優西比烏的教區而聞名，優西比烏是巴西流和拿先斯的貴格利所珍視的朋友。我們將在第五卷第四章再次提及他。
[2] 澤烏格馬位於幼發拉底河右岸，幾乎與古老的阿帕米亞和塞琉西亞以及現代的比雷吉克相對。這個名字來源於亞歷山大在此建造的「澤烏格馬」或浮橋。斯特拉波十六. 2. 3。
[3] 提多書三章一節
[4] 約維努斯是巴西流（書信118）以及撒摩撒他的優西比烏的朋友。
佩爾哈，幼發拉底河畔的一個城鎮，更有可能是他的教區，而不是常見讀法中的佩爾加。